Le Rasa-dhatu : la sève vitale

En Ayurveda, l'une des notions fondamentales est celle des dhatus — les tissus corporels qui soutiennent et maintiennent notre organisme. Ainsi, une étude de l'Ayurveda serait incomplète sans une exploration approfondie de ce concept. Cet article inaugure une série dédiée aux tissus corporels, en commençant par le rasa — la sève vivifiante qui nourrit le corps.

Le Rasa-dhatu est fondamental dans la théorie des tissus corporels. Il est intéressant de noter l'origine de cette appellation. Le mot « rasa », en sanskrit, peut avoir au moins une trentaine de significations, la première étant « goût ». Une autre acception de ce terme est « les émotions ». Le sanskrit, langue ancienne, possède de nombreuses règles, dont l'une stipule que si un mot ou un terme a plusieurs sens, alors ces notions sont intimement liées. Le rasa peut ainsi procurer à notre esprit des émotions, tout comme il peut conférer une saveur à quelque chose.

Ce dhatu est le premier à se former dans notre corps, son développement s’étalant sur cinq jours. Présent dans l’ensemble de l’organisme, il est souvent appelé la « sève du corps », en raison de sa fonction essentielle de cohésion, assurée par les liquides qu’il véhicule. Le rasa prend naissance à partir des aliments que nous consommons. Il convient ici de mentionner l'adage : « Nous sommes ce que nous mangeons ». Si l'alimentation d'une personne est sattvique, préparée de manière appropriée à partir d'ingrédients frais, alors nous retirons non seulement des avantages considérables pour la santé et des émotions positives, mais nous assurons également la bonne formation du premier et du plus crucial des tissus. Si toutefois le rasa-dhatu ne se forme pas correctement, cela conduit à des perturbations dans l'activité des autres tissus. Il ne faut pas non plus oublier son propre état émotionnel, qui influence grandement la formation du rasa.

En médecine moderne, on nomme ce dhatu le chyle. Il s'agit essentiellement d'un suc primaire, issu de la digestion des aliments. Par la suite, il est transformé en lymphe et en plasma. L'Ayurvéda réunit ces trois constituants — le plasma, la lymphe et le chyle — sous la dénomination unique de rasa-dhatu. La transformation de ce tissu est rendue possible par l'agni.

Comme nous le savons, l'une des fonctions primordiales du rasa est de pourvoir à la nutrition de tout le corps et de tous les dhatus. Parmi les fonctions importantes, on note également le réflexe de satisfaction et de satiété résultant de cette nutrition. Ensuite, le rasa-dhatu engendre le tissu suivant : le rakta-dhatu.

En outre, chaque dhatu a des dérivés (ou sous-tissus) que l'on nomme « upadhatu ». Les produits dérivés du rasa sont le sang menstruel et le lait maternel. Il est important de rappeler l'impact de l'état émotionnel, en particulier chez la mère allaitante. La qualité des aliments qu'elle consomme et son humeur au moment des repas exerceront une influence sur les émotions du nourrisson. Ainsi, pendant l'allaitement, il est recommandé aux mères de ne pas se laisser envahir par l'angoisse, d'éviter les situations stressantes et les mauvaises influences. Il est primordial de maintenir un état mental calme et équilibré.

Un dysfonctionnement du rasa-dhatu peut entraîner des troubles menstruels, notamment la ménorragie ou l'aménorrhée. Les mucosités sont considérées comme les déchets de ce tissu.

Il est courant que les médecins et les spécialistes en Ayurveda entament la consultation en s'informant de l'état émotionnel du patient. Loin d'être une simple question de courtoisie ou de relation client, il s'agit d'une démarche essentielle. Lors de ses conférences sur l'Ayurveda, le célèbre gourou indien E. K. Krishnamacharya insistait sur l'importance de cette question, l'état émotionnel influençant l'apparition de la maladie et son évolution potentielle. Cette influence est directement liée au rasa-dhatu. Si une personne se trouve dans un état stable et éprouve régulièrement des émotions positives, cela signifie que ce tissu fonctionne correctement et que sa santé n'est pas en danger. À l'inverse, un état dépressif ou de mélancolie détériore ce tissu, ce qui peut entraîner des maladies. Autrement dit, l'Ayurveda a mis en évidence une corrélation directe entre le bien-être émotionnel et la santé physique d'une personne.

Pour le rasa-dhatu, l'émotion principale est la satisfaction. Il ne s'agit pas de satisfaire des instincts primaires, mais de la joie ressentie face aux bonnes actions, aux films inspirants, aux activités bénéfiques pour le monde. Il est important de rappeler un autre aspect : ce dhatu a également une fonction nutritive. Par conséquent, si nous ne trouvons pas de satisfaction dans notre travail ou nos loisirs, nous aurons tendance à la chercher dans l'alimentation. « Compenser » les angoisses, les doutes et les contrariétés par la nourriture est devenu une habitude courante, ce qui entraîne une prise de poids et, par voie de conséquence, des problèmes de santé.

Ce tissu est étroitement associé à Kapha dosha, par conséquent, un excès de rasa se manifeste par les mêmes symptômes qu'un excès de Kapha. Il provoque notamment l'émergence d'émotions négatives, une intensification des émotions et l'apparition de sentiments d'anxiété et de peur. La personne a le sentiment d'être constamment trompée. Elle perd confiance en elle, se sent bafouée et insultée. Un manque de rasa dans l'organisme se traduit par un état d'épuisement et une fatigue rapide. La personne devient sensible au bruit et sa peau vieillit prématurément.

Nous vous rappelons que seul un professionnel de santé est habilité à diagnostiquer un déficit ou un excès de certains éléments. L'automédication est déconseillée. Un spécialiste établira et prescrira un traitement personnalisé adapté à votre situation.