Rasayana: la thérapie ayurvédique pour la longévité

Warning: This article is based on the principles of Ayurveda and is for informational purposes only.

Une des disciplines de l'Ayurveda est appelée «Rasayana Chikitsa» et a pour thème principal le rajeunissement. Il ne s'agit évidemment pas de moyens magiques permettant un renouvellement corporel immédiat. La Rasayana Chikitsa offre plutôt des connaissances sur les méthodes et les produits qui contribuent à prolonger la vie de l'individu.

Le terme sanskrit «Rasayana» signifie «la voie ou le mouvement de l'essence vitale». Les anciens érudits pensaient qu'il était crucial d'assurer l'apport de substances spécifiques à l'ensemble du corps, nourrissant chaque cellule. Pour ce faire, il est indispensable de garantir une circulation fluide et sans obstacle des liquides dans l'organisme. Naturellement, une telle circulation n'est possible que si les canaux transportant les sucs vitaux sont nettoyés. C'est pourquoi la description de toute thérapie commence toujours par les pratiques de purification. Mais reprenons les choses dans l'ordre.

L'Ayurvéda repose sur le principe suivant : la prévention est le meilleur des remèdes. Il est beaucoup plus facile de suivre constamment des règles d'alimentation et d'observer la Dinacharya (routine quotidienne) que de devoir tout laisser de côté périodiquement pour se dédier corps et âme à la guérison. Hélas, ce principe simple n'est pas compris par tous, et pour ces personnes, les sages ont également laissé des recommandations.

Les textes anciens décrivent plusieurs formes de Rasayana: a Kamya Rasayana qui est une amélioration de la santé en l'absence de pathologie, et la Naimittika Rasayana — qui sont des conseils pour le traitement de maladies spécifiques.

La Kamya Rasayana comprend:

• Pranakamya — des méthodes pour accroître la longévité;
• Medhakamya — des moyens pour développer les facultés intellectuelles;
• Shrikamya — des produits pour garantir une apparence extérieure saine et radieuse.

La Naimittika Rasayana comprend:

• Aushadha — la prise de médicaments;
• Ajaśika — le régime alimentaire;
• Achara — la régulation du comportement.

Par ailleurs, les thérapies Rasayana sont classées en fonction de leur modalité d'application:

1. Kutipraveśika — ce traitement s'effectue au sein d'un établissement dédié, nécessitant de nombreuses contraintes, une discipline rigoureuse, et s'étalant souvent sur plusieurs mois. L'étymologie sanskrite donne kuti: «hutte» et praveśika: «entrer»;
2. Vātātapika — une cure presque indépendante, qui requiert également de la discipline, mais qui peut être suivie dans l'environnement quotidien habituel du patient.

Quelle que soit la quantité de produits disponibles, leur efficacité sera nulle si l'on ne connaît pas et ne suit pas scrupuleusement l'ordre de leur administration.

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Tout d'abord, il faut poser un diagnostic ou évaluer l'état actuel de la personne afin de déterminer les Rasayanas appropriées. Cette tâche sera, bien évidemment, mieux réalisée par un praticien qualifié.

Ensuite, il est nécessaire de restaurer l'équilibre des doshas et un agni (feu digestif) vigoureux afin de garantir que les remèdes atteignent toutes les cellules du corps.

Enfin,il convient de procéder à une purification majeure. En présence de toxines (ama) stockées dans les tissus, l'assimilation des nutriments est entravée, ce qui empêche le traitement de porter ses fruits. C'est pourquoi, en ayurvéda, tout protocole de soin débute invariablement par des techniques de détoxification, dont la plus renommée estla panchakarma.

En sanskrit, Panchakarma signifie littéralement « cinq traitements»: vamana (émèse), virechana (purgation), basti (lavements), nasya (soins par voie nasale) et raktamoksha (saignée). Il n'est pas toujours nécessaire de subir l'intégralité de ces cinq étapes ; le choix des soins dépend exclusivement de l'expertise du praticien. Par ailleurs, cette cure n'est recommandée que si la vitalité du patient est supérieure à la force de la pathologie.

Si le patient est trop affaibli par la maladie, la priorité est de stabiliser les doshas pour lui redonner des forces. Pratiquer un nettoyage profond sur un organisme épuisé pourrait s'avérer contre-productif et aggraver les symptômes. En effet, stimuler violemment les fonctions d'élimination alors que le corps est saturé de toxines (ama) peut être dangereux pour la santé.

L'idéal est, bien entendu, d'éviter l'accumulation d'ama: prévoir des journées de jeûne léger, privilégier une alimentation saine, ne pas s'alimenter en état de stress et chercher globalement à éviter les tensions, tout en offrant au corps de l'exercice et à l'esprit du repos (par la méditation, notamment). Adopter une telle hygiène de vie aide à rester en forme et permet de bénéficier des bienfaits des rasayanas sans préparation préalable fastidieuse. Ces principes élémentaires garantissent un agni vigoureux et l'harmonie des doshas.

Tout le monde sait qu'une digestion optimale repose sur une régularité alimentaire; pour les initiés à l'ayurvéda, une alimentation adaptée constitue déjà la moitié du remède. Toutefois, cela ne touche que l'aspect physiologique; or, les traités ayurvédiques précisent que la guérison doit s'opérer sur trois plans: physique, mental et spirituel.

Selon la «Charaka Samhita», on distingue trois formes de soins: le spirituel, le rationnel et le psychologique. La voie spirituelle utilise les mantras, les vertus mystiques des végétaux et des gemmes, la pratique de rituels, la charité, l'austérité et la dévotion divine. La voie rationnelle repose sur l'établissement d'une diète spécifique, la prise de remèdes et des soins thérapeutiques concrets. La psychothérapie, quant à elle, s'attache à éloigner le mental des influences négatives, qu'elles soient intérieures ou extérieures.

On sait aujourd'hui que le corps physique est le reflet de notre paysage intérieur. Même le traitement le plus efficace restera vain si le patient est résigné ou a perdu le goût de vivre. C'est pourquoi une approche globale de la santé doit impérativement coupler les soins corporels à une purification du mental et à un renforcement de l'esprit.

La majeure partie de la pharmacopée ayurvédique repose sur les plantes. Si cette approche évite généralement les effets indésirables (malgré quelques cas d'allergies), elle ne permet pas d'obtenir des résultats instantanés. On ne trouve pas ici de "pilule miracle" capable de supprimer un symptôme aigu en une prise, contrairement à la médecine conventionnelle. Pour une efficacité optimale, il est crucial de respecter le moment de la prise, le liquide d'accompagnement et les interactions alimentaires.

L'Ayurvéda dispose toutefois de soins universels adaptés à tous les âges, efficaces même sans protocole rigoureux. Certains de ces remèdes sont si reconnus qu'ils sont parfois recommandés par des médecins généralistes en raison de leurs bienfaits prouvés.

Le plus célèbre des produits de régénération est sans conteste le Chyawanpras que l'on appelle aussi «la nourriture du sage». La légende raconte que le sage Chyavana fut le premier à fabriquer et à utiliser ce remède. En récompense de sa piété, les jumeaux Ashwini Kumar lui firent don de la recette de cet élixir de longue vie. Même s'il est difficile d'affirmer que le produit actuel est le même que celui des divinités antiques, il contient jusqu'à 50 composants qui agissent sur l'immunité, le sang, les hormones et le système nerveux.

Néanmoins, la prudence est de mise : évitez de prendre cet élixir sans avis médical. Son rôle premier étant la détoxification, il peut devenir toxique si vos fonctions d'élimination sont défaillantes. Par ailleurs, le dosage et la fréquence des prises dépendent de vos besoins spécifiques. Comme pour n'importe quel traitement, demandez toujours conseil à un professionnel de santé.

Aujourd'hui, il est aisé de se procurer des remèdes comparables au Chyawanprash. Souvent désignés sous le terme de Rasayanas ou de toniques, ils se distinguent par la richesse de leurs composants et la diversité de leurs usages. Parallèlement à ces mélanges, des plantes médicinales comme l'amla, le brahmi, le neem ou l'ashwagandha, restent incontournables. Depuis des millénaires, elles préservent la santé humaine tout en respectant l'équilibre du corps et de l'environnement.

L'Amla, (la groseille à maquereau indienne) est un antioxydant remarquable. Sa teneur exceptionnelle en vitamine C est presque inégalée dans le règne végétal. Comme ses différentes parties renferment une mine d'acides, d'huiles, de minéraux, de tanins et de pectines, elle entre dans la fabrication de nombreux préparés. Utilisée depuis l'Antiquité, cette plante est considérée par l'ayurvéda moderne comme une solution universelle pour traiter de nombreuses affections.

Le Brahmi est une herbe médicinale employée depuis des millénaires pour revitaliser les neurones et le système nerveux. La science moderne confirme aujourd'hui que les substances contenues dans le brahmi soutiennent la synthèse protéique cérébrale, stimulant ainsi les fonctions cognitives. Un praticien pourra donc vous le recommander pour entretenir votre mémoire sur le long terme, calmer le mental et apaiser les tensions nerveuses.

Le Neem est une plante sacrée en Inde, célèbre pour l'action purifiante de ses feuilles qui nettoient le sang des toxines, du cholestérol et des radicaux libres. Outre ses propriétés antiparasitaires, le neem est un allié précieux en cosmétique pour son effet rajeunissant, notamment sur les problèmes cutanés. Là où les Russes utilisent le plantain pour soigner les blessures, les Indiens se servent des feuilles de neem. Ses rameaux font même office de brosses à dents naturelles depuis des siècles.

L’ashwagandha est une plante souvent appelée, en raison de ses propriétés, le «ginseng indien». Elle aide à réduire le stress et la fatigue, traite l’insomnie et rajeunit les muscles ainsi que la moelle osseuse. La racine d’ashwagandha est utilisée comme agent anti-inflammatoire. Elle est particulièrement efficace dans le traitement des maladies des articulations.

On ne peut ignorerla Triphala, l'une des préparations phares de l'ayurvéda. Ce mélange de trois fruits — l'amla, le bibhitaki et le haritaki — harmonise les trois énergies vitales (les doshas Vata, Pitta et Kapha). Son action rajeunissante provient directement de la synergie parfaite entre ces trois composants.

En plus de drainer les toxines (ama) hors du corps, la triphala soutient la digestion et la fonction biliaire, le tout sans effets indésirables. Selon la «Charaka Samhita», une cure d'un an permettrait de guérir tous les maux et d'atteindre le siècle de vie. Évidemment, il ne faut pas y voir une solution magique dispensant d'une hygiène de vie saine. Pour obtenir des résultats durables, une approche globale et cohérente reste indispensable.

Préservez votre jeunesse intérieure et extérieure! Om!

Les propos de l'auteur reposent sur les écrits ayurvédiques traditionnels et ne constituent pas une expertise médicale.